De todos modos, entre todos los Kurus reunidos ese día en ese salón infame, sólo Vidura se levantó y condenó tal atrocidad, básicamente diciendo la pura verdad, «Hoy ustedes, los Kurus, se han destruido a sí mismos al tocar y deshonrar a esta noble reina; hoy ustedes han sembrado las semillas de su propia e inevitable destrucción».
La cruda advertencia de Vidura, por supuesto, fue ignorada y Draupadi no fue protegida por ningún campeón o al menos detener tales procedimientos grotescos. Los Pandavas habían perdido sus armas y estaban ampliamente sobrepasados en número y Bhisma y Drona habían escogido permanecer en silencio para su perpetua deshonra.
Aquí, podemos preguntar, ¿por qué Bhisma y Drona se rehusaron a intervenir al ver la humillación de Draupadi? Como ya mencioné anteriormente, Bhisma era un moralista deontológico lo que significa que, para él, el acto en sí mismo lo es todo, sin importar las consecuencias. En otras palabras, si uno sabe que al decir la verdad personas inocentes serán sacrificadas, aun así, independientemente de todo, ¡deberás decir la verdad!
(Sorprendentemente, Emanuel Kant de hecho sostuvo esta postura, lo cual es sorprendente ya que, por lo demás, él parecía ser bastante brillante).
En todo caso, de acuerdo con el Maha-Bharata, fue esta línea de pensamiento que hizo que Bhisma colocara tecnicismos legales por encima de la acción moral. Su razonamiento fue algo así: como Yudhistira se había apostado tanto a si mismo como a los Pandavas en términos de sus obligaciones feudales, ahora ellos, en un sentido, eran «la posesión» de los Kurus una condición que automáticamente ponía en tela de juicio la condición de Draupadi. ¿Quién era ahora «su dueño»? Si los Pandavas ya se habían perdido a sí mismos, ¿cómo podrían aún poseer a Draupadi? Legalmente, Draupadi debía «pertenecerle» a quien fuese «dueño» de los Pandavas. Así que, por un lado, tenemos a esta diosa, este ser iluminado, esta gran devota de Krsna, que está siendo horriblemente abusada y por otro tenemos al abuelo Bhisma con su perspectiva legalista, sin hacer nada para salvar el día.
La postura de Krsna con respecto a estos aspectos, es muy diferente. Para Él, si algo está mal o es injusto, no debería hacerse-¡Punto! ¡Sin tecnicismos! Decir la verdad, por ejemplo, puede que sea un principio importante. Pero si decir la verdad hará que personas inocentes mueran, mentir u ocultar el conocimiento es una respuesta justificable.
🔖Libro: En Busca de la Justicia
